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仁者不须求其次第，可直入究竟法。因现今资讯发达，迷信者少。 ７、问：是不是真心也要舍去？若把甚深境界也供出去，则舍了执著，也能更进一步境界吗？ 答：若从众生境地看佛地（从下而上看），欲舍之心与能...或护法保佑，使自己或家庭的衣食住行，就会饱满具足，这是迷信，不是佛法，将被世法所碍，无法修行。 如果不知世法，则所谈之任何无上大法，均无法于此娑婆世界付诸修行。不管出家或在家之修行者，仍应各司其职...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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，彼所谓迷信者，固迷者自迷。余兹不欲多辩，请先申说人生的烦恼相。 人生二字，含义颇广，今用鸟瞰法，观察人生色相；色相既明，即人生之意义亦可明了。据佛家观察人生色相，即“烦恼相”是也。此烦恼相，姑名之...竞争，就不管什么善恶因果了。如有人同他谈善恶因果，他不但不接受，反而说这是迷信。人类愚痴，何有甚于此者！今日□□漫延，人类遭遇空前未有的灾劫，（P264）决不是偶然的，是由人类自己造成的。拨无因果者，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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简称，意义是“觉者”。在人类能得到最高觉悟的，就是佛。佛是人类最高的模范，祂能指示我们如何做人，如何进步到超人的地位，乃至于最高的觉悟，所谓成佛。因此，信佛不但不是迷信，而且还是澈底的破除迷信者。一般...差别，怎样可以说完全一致？古人说：“人心不同，各如其面。” 因果的定义，究竟为何？所谓种瓜得瓜，种豆得豆；又说：“作善降祥，作不善降殃。”此皆古之定义。但事实上，每每适得其反者，如古之颜回是孔门中...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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为了表白自己的信仰是纯粹的，信仰越是让你倒霉你就越坚决，这样的人只能是不可理喻的迷信者。 同理，没有纯粹性的价值性也是不可想象的。神灵神灵，神才能灵，不神就不可能灵。信仰不仅是神灵的皈依和崇拜，更重要...灭则彼灭”。《中论》云：“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
佛教的信仰即是以此教义为基础而构成的人生信念、价值关怀。现代高僧印光大师曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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普通的迷信者，不算宗教徒），在宗教矛盾上处于主导地位，就是说，在处理宗教矛盾上，非宗教徒应当主动。这就是我们面对的现实。” 1962年，他在民族工作会议上的讲话再次强调：“解放十二年来，经过爱国主义和... 李维汉还探讨了社会主义时期宗教存在的根源。他指出：“现在，由于民主革命的胜利和社会主义革命的基本胜利，作为宗教根源的阶级压迫，己经基本消灭了。那么，宗教迷信是否就可以很快消灭，宗教信仰自由政策是否...
龚学增
|佛学论文|因明|五明|
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圣人。关于释迦牟尼的生卒，一直众说纷纭，根据《众圣点记》的说法，具体生卒时间，应为公元前565年到前486年，终年八十岁，其母为摩耶夫人。
绪论中我们已经说明了，宗教迷信者对其创始人的神化，有关...对立的评判，一种是因为它迷信的状态而全盘否定，一种是因为自身的迷信，而盲目地去相信，这在现实状态中，表现为宗教彻底否定者，以及迷信宗教的狂热者的对立，当然也有普遍的中间状态。显然两种对立构成极端，而中间...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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易五兆以外诸杂占卜，此专为对于道教之停断，但僧侣中亦未尝无为此事者，玄宗对于兰若，立有禁制，盖为隐居山林，私结朋党，紊乱秩序者设也。 唐代借侣，多有引一般民众入迷信者，例如《旧唐书》卷百七十四《...回教等，各来华而张其教阵，呈未曾有之盛观。德宗朝，北天竺三藏般若与叙里亚之景教僧景净，自梵本翻译《六波罗密经》七卷，此种故事，亦深感兴趣者也。宗教中为当时之人心所依者，为佛教与道教已不待言，斯时新从...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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